作者は自分の内面を作品に表現する。その表現は自由に行われるわけです。自由に自分が作りたいものを作るわけですが、ほんとうに自由かといえばそうとはいえないわけで、村上春樹の作品は村上春樹の作品になるし、村上龍の作品は村上龍の作品になります。つ…

そうかこっちの解説もあったんだ。はやまって挨拶をしちまったい(*^-'*)> この文章はつまり感性というのはころころ変わるからですよね。思考というのは脳が行うものでしょうが、脳の思考という出力に対して入力として影響を与えるものを考えると、身体の表層…

二つの階級圏というのは資本家階級と労働者階級という意味でしょう。農地とか工場とかオフィスビルとかの生産手段を所有しているのが資本家であり、労働力以外の何ものも持たないというのが労働者階級です。資本家は労働者を雇い、自分が所有している生産手…

ちょっとカッコつけた言い方だと思います。若いなーという。 自分の言葉が通じないというのはしゃべってもしゃべっても通じないということです。もはや書くことでしか通じる可能性はない。しゃべり言葉には盛り込める限界があるわけです。しかし書いたって相…

世界は一つの絶望のなかにある、というのは第２次世界大戦後の世界のことを指しているのだと思います。人類の歴史の果てに世界を舞台に戦争が行われ、多くの人間が殺戮された。こんなことが人間の文明の行き着いた結果なのか。これが絶望なのだと思います。 …

こういう言葉は誰にでもあてはめることのできる規範的な言葉ともいえます。詩人という言葉を教師なら教師、ラーメン屋ならラーメン屋、サラリーマンならサラリーマンと自分のいる仕事に置き換えてみることもできます。私はいま介護職ですから、わたしはどん…

これはひと言でいうと現実の事柄には当面の課題といえるものと永遠の課題といえるものが混在しているということだと思います。現実の事柄というのは常に様々な要素がごった煮で叩き込まれているものです。たとえばある社会、ある会社、ある家族の一定の期間…

ここでいう歴史とは永遠の課題といえるような長いスパンをもった歴史概念です。それは悠久の大河のような歴史であって、ひとりの人間の人生に合わせた100年足らずの歴史とは違います。しかしひとりの人間は自分の人生にこの雄大な歴史概念を合わせなければ心…

事実の問題で理論の問題ではないというのは、いい悪いを言う以前に、貧富の格差とその格差の拡大が疑い得ない現実としてあるということだと思います。この格差の拡大の予想はマルクスの資本制社会の予想に基づいているのでしょう。しかしこの予想は外れます…

こうした独特の言い回しは化学者としての思考方法からきているんじゃないかと思います。俗っぽくいえば論理を組み立てるときに心情とか感覚とか気分というようなものを論理に組み込むということを言っているのだと思います。実感とは本音というようなものを…

精神の体操というのは要するに「考えること」を指していると思います。なんで体操なんていう言い方をするかというと、考えるという作業自体を考えると、考えるとか論理を追うということにはいくつかのパターンがあるために、そのパターンに沿った体操をして…

ここで言う仕事とは給料をもらう職業という意味よりももっと広い意味を含んでいます。まず最初に何もしたくない、何をしていいかわからない、何をしても虚しいというニヒリズムに捉えられたようなひきこもりの時間があり、いうにいわれない内面の格闘の結果…

この息子というのは吉本自身でしょう。またこうした息子、娘というのは世の中にいくらもいるわけです。そして社会のカラクリに目覚めた息子や娘は支配権力と戦いたいと思う。そして実際に政治活動をして逮捕される者も出てきます。かって中野重治という文学…

死に誘われ、たえず死にたいと考える。そういう人はたしかにいます。なぜ限られた人生を自然に迎える死を待たずに、死に誘われるんでしょうか。そして死から逃れ、生きようと思うにはどうしたらいいのでしょうか。私はその自分なりの答えをもっています。し…

漫画家の西原理恵子は歯に絹を着せずに真実をずけずけという面白い人です。ついでに言うと西原の弟分のような文筆家のゲッツ板谷という人は私は平成の太宰治だと思っています。ホントかよと思う人は文庫本で出ているゲッツ板谷のエッセイを読んでみてくださ…

政治支配と自然（神）とそして大衆。吉本は自分の責任を取る重さに耐えるために、責任のよってきたる基盤を解明しようとしています。政治支配が与える社会苦や戦争死の責任は政治支配者や支配イデオロギーの鼓吹者たちに叩き返さなければない。吉本の責任の…

これは具体的に言うと、たとえば吉本が敗戦後に復員してきた軍人たちを見た時の気持ちにあらわれています。復員兵は大量の物資をリュックに詰めて日本に帰ってきた。それを見ている吉本は、徹底抗戦もせずにおめおめと帰国する兵隊に嫌悪を感じる。なぜ国家…

ここで吉本は善悪というものの基準を宿命に求めています。宿命という言葉はあいまいですが、われわれが意識を持つまでにすでに存在しているものが宿命でしょう。意識によって主観的に決定できるものではなく、個々の意識の誕生以前からすでにある関係を宿命…

吉本にとっての倫理という概念は独特です。普通倫理というと道徳的なことを意味するでしょう。道徳とは社会的な行動における善悪を指すわけです。しかし吉本にとっての倫理とは善悪自体ではなく、善悪という価値観が生じる人間の精神の必然性を指していると…

核が存在自体と衝突する状態、という言い方はわかりにくいですが、たとえばあることが正しいとか正しくないとか言われているなかで、そもそも正しいとか善悪という価値を生み出すものは何かというような問題意識を抱くとします。するとここで言うような核、…

この愛とか憎悪とかは誰に対して言っているのか。恋人とか友人のような一対一の関係について言っているのか。あるいは社会的な関係で政府とか政治集団について言っているのか。おそらく社会的な関係における愛とか憎悪とかを言っていると思います。 初期ノー…

時間というのは分かりやすくいえば、自分のなかの因果です。なんで俺はこうなんだろう。なんであたしはこうなっちゃうんだろう。その因果だと思います。その因果の奥底には意識の発生以前の胎内や幼児期の時間があります。自らに出会うというのは、その奥底…

この文章からはどんな夢がどのように破れたかは分かりませんが、いずれにせよ痛切な体験によって起こった自分の心の推移を、化学実験の報告文のような観察力で書くところに吉本の特長があらわれていると思います。痛切さという血の通ったものと、普遍性に至…

自然という概念に人類史のすべてを叩き込み還元してしまおうとするマルクスの思想の徹底した姿、というのが吉本のマルクス理解の根底だと思います。それは親鸞の思想の中に吉本が見たものでもあります。それは吉本が自らの孤独な時間の中で開こうとした最も…

これは吉本ではなくアウグスティヌスの言葉なので、アウグスティヌスの著作も読んだことのない私にはアウグスティヌスの思想は分かりません。吉本自身の時間と空間の考え方としては心的現象論の序説に出てくる時間化度と空間化度という概念を思い出します。…

精神の決定とは、考え選択することです。選択したら実行、あるいは実践するわけですが、それは手足を動かして行為することだということになります。手足を動かして行う行為、あるいは実践はだから実は単純な仕事の連続だ、というのが吉本の透徹した見方です…

愛というのは基本的にひとりの人間とひとりの人間のあいだに生まれるものだと思います。人間が人生の最初に受け取る愛は母親からの愛でしょう。乳児にとっての母親はまだ対象的に母親とは認識されていないと思います。したがって乳児期の母親は乳児にとって…

なにを卑小性といっているかよく分かりませんが、この社会の支配の秩序のどこかに組み込まれて、そこで金を稼ぎ、その秩序の感性に飼いならされていくような必然性を言っているのではないでしょうか。先祖代々政府や幕府や領主や地主の下で、生きるために働…

風が吹いてくるというのは私たちが馴染んでいる感受性の言葉です。それに対して空気が動いているという感受性は馴染みがない。それは科学的な知識として一般的に理解できるものですが、知識にとどまって日常的な感受性となっているものではないわけです。そ…

うつ状態に閉じ込められた人と話していて気がつくのは、すべてが過去だということです。もう取り返しがつかないという悔しさと恐ろしさと怒りが心のすべてを占めています。人のせいにして攻撃しては、攻撃する自分の弱さに傷ついてまたうつを深めます。どこ…