ここで批評家と言っているのは、批評をすることから逃れられない資質を持つ者という意味です。批評家という職業をやっているという意味より、もっと根深いところを指しています。批評的であるしかありようのない資質のことです。それはどういう資質なのか。 …

ここでは25歳の吉本が敗戦後はじめてマルクスを知り、その思想を辿っている姿が顕れていると思います。社会の中の人間、つまりあなたや私が取りうる精神的な態度の理想は、この社会とか歴史とかの大きな視野を手に入れるということになるでしょう。 しかし現…

私達は物心がついた時にはすでにどこかへ向かって歩いている、あるいは歩かされていることに気がつきます。それは親が学校が周囲がそのようにしむけているからです。勉強のできない方から出来る方へ。スポーツのできない方から出来る方へ。怠惰な方から勤勉…

ここで必然という言葉で指しているのは内面的な必然性のことだと思います。自分の心の奥にある願望とか怒りとか資質とかが原因となって自分の精神が形成されますが、その自分の意思ではどうにもならない、既に決定づけられた自分の核から生じるものを必然と…

日本の敗戦は吉本に深刻なショックを与えています。敗戦後の自分を「恥ずかしくてしょうがなかった」と吉本は書いています。私はこの「恥ずかしい」という敗戦時の感想を他の人の体験記から読んだ記憶があまりありません。もちろんそういう思いを抱いた人は…

この文体には、ナルシズムもあり自己劇化したい（自分を主人公にしたい）ところからくる誇張も感じられます。平たく言えば少しカッコつけているところがあります。それでも、こうした言葉の背後には本当の怒りと自己嫌悪が感じられ、読むに耐えさせます。 そ…

これはこれだけを読めば、当たり前のことを言っているだけのように思えます。何に対して希望とか絶望とか言っているか分からないから、形式的に読んでしまうからでしょう。しかし、初期ノートのこの文の前後を読むと、だいたいどういうことが言いたいかが分…

これもこれだけ読めば、当たり前のことを言っていると思えるだけでしょう。小説家が小説を書くのをやめても、彼は思考をやめることはないわけですから。しかしこれも初期ノートの前後を読めば言いたいことはだいたい分かります。 ここで吉本がこだわっている…

ここで「遠ざかっていった愛している者」がどういう人を指しているか、よく分かりません。恋人を指しているのか、友人・知人を指しているのか。両方なのか分からない。おそらく恋人を指しているのではなかろうと思います。恋人が去るときには、たぶん吉本は…

エリアンというのは若い頃の吉本の詩の中で、吉本自身を託した主人公の呼び名です。孤立した少数者を信じるというのは普遍的に正しいわけではありません。孤立した少数者が間違っていることもあれば、多くの人の選択が正しいこともありえます。しかしここで…

以前にも書きましたが、吉本は工科の大学を卒業した化学者です。自然科学の考え方が身についているのが吉本の特徴です。科学は自然の中から法則を発見しますが、自然を把握し尽くすことはできません。しかし把握しつくそうという欲望がなぜか人間の中にある…

信じるというのは何かの絶対性を疑わないということです。一方、考えるというのは疑うということに等しい。そして考えるということは常に未知に向かうということです。例えば政治について考えるのは、政治を疑うからです。そして新聞やテレビで流通する通念…

日暮里駅のそばの夕焼けだんだん（だんだんは階段）と呼ばれる高台から谷中千駄木あたりの下町を眺めると低い家並みが広がっていくのが見渡せます。これを見て若い吉本は住まいをここいらにしようと決めたそうです。この文章はそうした光景をイメージして書…

これはゼミの前半で取上げた文章の続きの部分です。知識人、芸術家、権威者とは政治家とかいわゆるオピニオンリーダーと言われるような人たちのことを指しているのだと思います。吉本の若い頃に現存していたそうした人々への怒りがこもっている文章です。そ…

なまの現実に対して、現実に対する認識はつねに不十分で、追求を続ける途上のものとしてしか存在できません。認識を正しく扱うには、その認識が成立する範囲というものを知っていなければなりません。その範囲を逸脱すると、どんなすぐれた認識も思想も迷妄…

この文章は表現が不十分なため分かりにくいと思います。それは表現した吉本の責任です。不十分な表現は無理に分かろうとする必要はなく、分かるところだけを感じ取って離れればよいのです。またこうした他人の文章に対する態度も吉本から教わったものです。 …

これは頑張ろうということを言っているわけです。 あえて解説を加えるならば、いったい何からそんなにすべてを賭けて脱出したいのか？ということになります。 吉本は詩人として「エリアンの手記」というリルケ風の詩から出発しました。しかしこの詩の世界の…

一般的には二十歳前後で学校生活を終えて仕事を始めるわけですから、半生を費やしてから仕事を始めるのはのんびりしすぎということになりましょう。 従ってここで言われている仕事とは、吉本隆明の独自の意味が込められていると考えるしかありません。吉本が…

この世界が富める少数者の、一般大衆への支配によって秩序づけられている、という認識を一度「視た」者は、その認識から逃れることはできません。その秩序は観念によって支えられています。そしてその観念が左脳に宿るものとすれば、右脳に形成されるものは…

一般大衆はほんの数十坪の家やマンションを所有するのがせいぜいで、その家を一歩出れば自由に出入りできる空間はありません。巨大な資本と国家が所有する空間の中を虫のように歩いて、仕事をしたり金を預けたり借りたり、食事をしたり買い物をしたり、遊ん…

これに似た言葉で、吉本がよく引用する太宰治の言葉があります。それは「人は人に影響を与えることも、与えられることもできない」という言葉です。 さらにつながりのある言葉で、吉本がよく引用する親鸞の言葉があります。本がないので正確な引用はできませ…

自死とは自殺のことですが、吉本隆明は自分の心も死というものに親しい、つまり自殺を考えたり、死について想うことが多いとたびたび書いています。 なぜ自殺をするのか、それは薄弱な精神が強烈過ぎる現実に押しつぶされるからだ、というのがこの文章の意味…

「そこで」というのはどこでなのかを分かるために、この言葉の前に書かれた文章を紹介します。 「風は今日、冷たい。雲のありさまも乱れてゐる。 僕は少年の時、こんな日何をしてゐただらう。街の片隅で僕ははっきりと幼い孤独を思い起こすことが出来る。執…

これだけ読んでも分かりにくいのですが、やや強引に解釈してみたいと思います。 ふつう不安と寂しさは結びつかないと思います。不安は分からないことへの緊張ですし、いっぽう寂しさは情緒であって、情緒は緊張してたら解放されないものだからです。 たぶん…

これは前の言葉と同じことを別の角度から言っています。おそらくは欧米の豊かな文化的な土壌から生まれる文化・芸術と、日本の敗戦期の貧しい社会から生まれる文化・芸術を並べているのでしょう。 それは敗戦の時に少年少女である者たちの罪ではないわけです…

これだけの言葉では分かりにくいですが、この言葉の背景には吉本の、個人の心と時代との関係についての考え方が存在しています。それは重要な考え方です。 私達は通常、個人の生活から生まれる悩みは個人の悩みとして考え、社会については新聞だの評論だのか…

「オマエは青いね、現実はそんな甘いもんじゃねえよ」という新橋の飲み屋で中年サラリーマンが学生とか新入社員にセッキョーする言い方と、「現実ってタイクツじゃないですか。だからフィギアとかアニメとかにハマるボク達を責めるのは、タイクツな大人の嫉…

この言葉は「待ってました！大統領」という感じです。私が一番印象に残った、ということは読後30年くらい忘れなかった言葉です。吉本の初期を一つだけの言葉で表せ、と言われたらこれを挙げるでしょう。 左脳で覚えた言葉がイメージとして右脳に浮かぶ、とい…

倫理とは善悪のことですが、吉本隆明は倫理について若い頃から深く考えてきました。このテーマは大きく、全てを解説できませんが、いくつかのポイントは挙げることができるので、皆さんの考えの参考にしてください。●善悪についての考えも思想ですが、思想は…

吉本隆明の表現の魅力は、一方では骨太で本質的な論理性なわけですが、もう一方ではその論理性が赤裸々な情動や内向的な感受性を裏面に張りつけていることにあると思います。つまり腹の底からの怒りや、精神を危うくするほどの苦しみ、あるいは率直な愛情や…